宋文13篇
朱熹，字元晦，号晦庵，又号紫阳。祖籍今江西婺源，出生于今福建尤溪县。南宋理学家。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，今山东济南人，南宋文学家。
259.记孙觌事 朱熹
靖康之难，钦宗幸虏营。虏人欲得某文。钦宗不得已，为诏从臣孙觌dí为之，阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就。过为贬损，以媚虏人，而词甚精丽，如宿成者。虏人大喜，至以大宗城卤（虏）获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣!古今祸乱，莫非天之所为。而一时之士欲以人力胜之，是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓'顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣，其寿而康也宜哉!”觌惭无以应。闻者快之!乙巳八月二十三日与刘晦伯语，录记此事，因书以识云。《朱文公集》七十一卷
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【译文】1127年靖康之难时，宋钦宗不幸被金军虏劫到兵营。继而，金人想得到宋朝的降表。钦宗在被逼无奈的情况下，佯昭陪同的大臣孙觌来写，私下却满心希望孙觌能拒办，得以免除递交降表的耻辱。不料孙觌没有再三推辞，大笔一挥而就。降表竭力贬损大宋以谄媚金人，词藻华丽精美，就象早已成竹在胸。金人大为高兴，竟至于把同姓权贵虏获来的妇女赠送给他，孙觌也没有推辞。事后孙觌每每对人夸口：“自古以来，人的力量就不能战胜自然的力量。古今灾祸动乱，没有哪一样不是天意。而同时代的人总想力挽狂澜，往往失败而很少成功，且搭上了性命。孟子说的'顺应自然就能生存下来，违背自然就会灭亡’的话，大概就是这个道理。”有人戏谑他说：“既然如此，那么您在金人的帐下，为了自己而顺应天意已经做得够充分的，您长寿安乐就理所当然喽!”孙觌羞惭而无言以对。听到此话的人都深感痛快!乙巳年八月二十三日同刘晦伯谈话，记录下这件事，并把它整理出来，以便铭刻在心。
【简析】孙觌字仲益，别号鸿庆居士，今江苏省常州市人。宋钦宗时，官翰林学士，有《鸿庆居士集》。孙觌诽谤抗金名将岳飞，赞扬奸臣万mò俟qí 卨 xiè抹杀岳飞的“功绩”，主张向金人求和，是一个颠倒是非卖国投降的主和派。其人有“文”无行，为当时有正义感的人所不齿。孙觌的丑恶行径很多，只记他写降表一件事，选材精当，见一斑而窥全豹。在靖康之难国家危亡时刻，金人勒索降表而钦宗不愿，把国家存亡的焦点集中于是否写降表上，让孙觌接受考验。孙觌“一挥立就”之后又“词甚精丽”，由此猜测到“如宿成者”。“如”字似虛，实则戳穿他早已酝酿好了媚敌求荣的勾当。孙觌写降表“过为贬损，以媚虏人”，以至于“虏人大喜”，把同姓贵族抢来的妇女赏给他，他也不推辞。汉奸的无耻嘴脸暴露无遗。接下来写孙觌的卖国理论。国家沦陷，百姓涂炭这是天意。一切浴血奋战、殊死搏斗都是逆天行为。逆天就会咎由自取，以身殉天。写降表，媚敌求荣则是顺天，顺天则昌，还得了赏赐。还要振振有词地大势宣扬，不以为耻，反以为荣。这就是汉奸的逻辑。最后嘲讽他赖人活不够，一定是理所当然喽。让听到的人痛快淋漓，伸张了民族正义。从另一角度我们可领略到，徽钦父子遭致国亡身辱的境地，真该反躬自省，有其君必有其臣！
260.跋绍兴辛巳亲征诏草 辛弃疾
使此诏出于绍兴之初，可以无事仇之大耻。使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与此虏犹俱存也，悲夫！嘉泰四年三月门生弃疾拜手谨书。 《稼轩诗文钞存》
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【译文】假使这诏书在绍兴之初就写成颁布，就不会有向仇敌俯首称臣的奇耻大辱。假使这诏书在隆兴之后能得以实行，可以建立世上少有的丰功伟绩。现在，这诏书和虏寇还都在，可悲啊！嘉泰四年三月，门生辛弃疾亲笔题写。
【简析】这是辛弃疾书于“绍兴辛巳亲征诏草”上的一段文字。辛巳即宋高宗绍兴三十一年即1161年，宰相陈康伯劝高宗御驾亲征，以收复北方失地，并代拟了“亲征诏草”，但高宗没有实行。“隆兴”是宋孝宗年号，隆兴即1164年，金帝完颜亮被部下所杀，宋朝乘机收复了一些失地，但最终仍然与金媾和。四十多年后的嘉泰四年即1204年，辛弃疾读到了这份“亲征诏草”，写下了这段文字。“使此诏出于绍兴之初，可以无事仇之大耻”。如果在绍兴初年实行这份诏书的战略，就不会有向金称臣纳贡的奇耻大辱。“使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功”。如果在隆兴之后，乘敌内乱实行这份诏书的战略，就可以建立历史上的奇功伟业，报仇雪恨，收复失地。时至今日嘉泰四年，诏书依旧，国破山河尚失，城春草木犹深，隔江犹唱后庭花。作者抓住三个历史时期的不同历史效果，进行尖锐对比，指出南宋朝廷如何坐失良机，丧权辱国的重大历史教训。在对比中，饱含着对偏安一隅小朝廷的谴责，感情尤为充沛，一旦触及到“诏”与“虏”俱存，如浙江潮水般的愤慨吞天沃日，一声“悲夫”，喟然长叹，万般无奈，而爱国激情排山倒海，势不可挡！
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